আমাদের আজকের আলোচনার বিষয় – কম্পাস ও কদম।যা “যুগ যুগব্যাপী নাচ” খন্ডের অন্তর্ভুক্ত।
কম্পাস ও কদম
কম্পাস ও কদম আফ্রিকাতে লম্পঝম্প নাচের প্রধান অঞ্চল হল গিয়ে মধ্য-পূর্ব অংশ। ওয়নয়াম এইজদের নাচুয়েগণ “বদ্য লম্পঝাম্প” করে এবং তাদের মিউজিক বিবৃত করতে ই, এম, ভন, হর্নবষ্টল যে ঘটনায় জোর দেন “যে ওয়নয়াম ওইজদের গানে চতুর্থ ও পঞ্চমে তুলনামুলকভাবে বিরাম ঘন ঘন এবং বিশেষ করে সুরের মধ্যখানে শুধুমাত্র যেস্থানে তাদের লম্পবাম্প কার্যকর”।
যাইহোক, সুরের বিভিন্ন অংশের মধ্যে যষ্ঠ, সপ্তম ও নরমে ঘনঘন লম্পঝম্প ঘটে * (স্বরলিপি-৩) এবং উভয়ের (গান-নাচ-বাজনা) তালছন্দে সুর হঠাৎ দশমে থেমে আসে। প্রতিবেশী ও সম্বন্ধযুক্ত ওয়াসুকুমা জনগোষ্ঠীর দীর্ঘ সুরও স্তন হর্নবষ্টল প্রতিলিপিত করেছেন, যেটা রচিত দুই অক্টেভ বা অষ্টক একটা নোট বাদে, মূল শিল্পউপাদানের মধ্যেও মাঝখানে ষষ্ঠ ও সপ্তমে অনেক বিরতি বিন্যস্ত * (স্বরলিপি-৪)।
তাদের সঙ্গে আমরা তুলনা করে দেখতে পারি বহুল পরিচিত পশ্চিম-আফ্রিকার লোকজনদের যেমন ক্যামেরুনের প্যাগউইগণঃ তাদের প্রসারিত গান কমই সপ্তমের কম্পাস অতিক্রম করে এবং তাদের ধারাবাহিক পদক্ষেপ সংযত এবং সম্ভবতঃ সম্পূর্ণই লম্পঝম্প রহিত।
উত্তর-আমেরিকার ম্যাক্সিকানগণ সর্বোচ্চ পর্যায়ের প্রসারিত অঙ্গ ভঙ্গির আকৃতি ব্যবহার করে, তাদের পিয়ট নাচুয়েদের তুলনা চলে পূর্ব-আফ্রিকার সব চেয়ে দুর্ধর্ষ লম্পঝম্পকারীদের সঙ্গে এবং বার্লিনের এথনলজিক্যাল মিউজিয়ামে (মানবজাতি তত্ত্ববিষয়ক যাদুঘরে) পুরান হোপীদের সুন্দর কাদার পাত্রে দেখা যায় উৎসব অনুষ্ঠানে লিঙ্গ প্রতীক বহনকারী, গোল হয়ে ঘুরা নাচ, যাতে পরিস্ফূটিত প্রচন্ড পায়ের ঝাঁকুনী * (প্লেট-৬)।
তাদের সুর সমান লম্বা হোপীদের একটা খুবই মর্মস্পর্শী বেদনার এবং চলমান অন্ত্যেষ্টিক্রিয়ার গান কার্ল ষ্টম্পফ সর্বপ্রথম প্রকাশ করেন, যার সঙ্গে অষ্টকের পরিসরে পঞ্চম একই রীতিতে যোগ হয় যেমন উপরে উল্লেখিত প্রতিবেশী জুঁইদের একটা খন্ডে পাওয়া যায় * (স্বরলিপি-৫)।
আমরা এসেছি মধ্য-এশিয়ার প্রসারিত সুরেলা গঠনপ্রকৃতির মধ্যে অরডস মঙ্গোলীয়ানদের কাছে, যেটা সাংকেতিক লিপির মাধ্যমে আমাদের কাছে প্রতিলিপিত হয়নি, কিন্তু বৃহৎ আঙ্গিকে এটার বিকৃতভাবে প্রতিনিধিত্ব করেছে তা খুবই দূর্লভ হলে ও এখানে আমাদেরকে একা আকর্ষিত করেছে কম্পাস ও কদম * (স্বরলিপি-৭) (!) উদাহরণ স্বরূপ একটা একক তাল (বিট) বারতে পড়ে এবং স্কেলের (মিউজিকে) ক্রমানুসারে বামে হয় আর প্রকান্ড লম্পঝম্প পিছনে অনেক দূরে অনুষ্ঠিত হয়।
ইউরোপ আমাদেরকে অতিরিক্ত উদাহরণের যোগান দেয়। ১৮০০ খৃষ্টাব্দের পূর্বে পুরান ষ্টাইলের অস্ট্রিয়ান ল্যান্ডলার হল বিরাট লাফ প্রায় দুই অষ্টক পর্যন্ত বিস্তৃত * (স্বরলিপি-৬)। প্রসারিত ও সংকুচিত দেহভঙ্গির সংঘাত যেটা বিশেষ করে আলপাইন অঞ্চলে ব্যাপক সর্বশেষ সিদ্ধন্তে সংকুচিত দেহভঙ্গিমায় একইভাবে সুর সংযত থাকে।
ক্যাটালোনিয়াতে আমাদের দৃষ্টিভঙ্গির আরো সঠিক উদাহরণ পাইঃ দ্রুত সুরের প্রচন্ড লম্পঝম্প নাচ কনট্রাপসের বিস্তৃত পরিসরে আছে এবং প্রসারিত অঙ্গ ভঙ্গি দলের অন্যান্য বৈশিষ্ট্যসমূহও— স্বাধীন গঠনশৈলী ও অনিয়মিত তাল-ছন্দ ।যে সমস্ত জনগোষ্ঠীর নাচের সঙ্গে ছোট ছোট দেহভঙ্গিযুক্ত তাদের সংযত ধরনের সুরের সঙ্গেও উল্লেখযোগ্য বৈপরীত্য আছে।
এই বিভাগের শুরুতেই মারকুইসদের প্রকৃত একঘেয়ে গান আর তারসঙ্গে তাদের বসা-নাচের উল্লেখ আছে। ভেড্ডা, আন্দামানীয়, প্রান্তিয় এবং অস্ট্রেলিয়ানদের দুই ও তিন স্বরের সুর পরিস্কার ধারণা দেয় এশিয়া অঞ্চলের পিগমি ও পিগমিগণ এবং করোবরিদের আবাসই সংযত নাচের জগৎ * (স্বরলিপি-৮,৯,১০,১১)। আমাদের বলা উচিত না যে, এই দূর্বল, সংকীর্ণ গঠন আকৃতি তাদের আদি লোকজনের মতই আদিম।
সুমাত্রার ভেড্ডয়ড কুবু কম আদিম না তারা সুরে গান গায় যেটা কতক ক্ষেত্রে হঠাৎ বেশী হলেও তেরটা স্বরে পরে * (স্বরলিপি-১২)। এইরূপ কুবুদের একটা ছাড়া কোন নাচ নাই, যেটার মধ্যে অঙ্গ ভঙ্গি বিশেষ করে পদক্ষেপ ও লম্পঝম্প “সবচেয়ে প্রশস্ত হয় ও অধিক বিক্ষুদ্ধ” ।
মালাক্কার সিমাঙ্গগণ অন্যান্য উদাহরণ থেকে খুবই ভিন্ন ধরনের। অন্যকারও ব্যাকানো “সুরের লাইন” নাই। যখন তাদের নাচ কোমল ও দোদুল্যমান সেখানে ভিন্ন ধরনের নমর, সুউচ্চারিত, দোলা লাগান সিমাঙ্গ সুর থাকে। পুনরায় সামোয়াতে আমরা দেখি এই রকম নাচ ও সুর সমান সমান, Mieczyzlaw kolinski মালাক্কা ও সামোয়ার আদিম জনগোষ্ঠির মধ্যে মিউজিক ও নাচের সম্পর্কের দিক্ নির্দেশ করেছেন।
সংযত দেহভঙ্গির জগতের মধ্যে এই কোমল, সজীব সুরের মূর্ছনা কঠিন বৈপরীত্যের মুখোমুখি হয়- আবৃত্তি সম্পন্ন, ও সুরে আবৃত্তি ধরনের সঙ্গে ভেড্ডাদের গান এবং এই রকম মারকুইসদের যা আছে যেটা আমাদের দুটা স্বরলিপির প্রতিনিধিত্ব করে পূর্ববর্তীটা তিনটা নিয়ে গঠিত যা খুব কঠিন মাপের লেভেলের সুরে বাঁধা না যার একটা অথবা দুটা ধরে রাখা হয় অপেক্ষাকৃত দীর্ঘ সময় ধরে।
এটার “পাঠ দেবার স্বর” গীর্জার প্রার্থনা পদ্ধতি বিশেষ” এর বিপরীতমুখী পলেনেশিয়ান ঐক্যতান (দলবদ্ধ গান) : যেখানে একটা স্বর অসংখ্যবার আবৃত্ত হয়। স্লিবিসে ধীর, সংযত, হর্ষোল্লাসজনিত নাচ “সমান্তরাল স্বরে” গানের সহযোগে চলে।
এইরূপ একঘেয়েমী স্নায়ু যন্ত্রণাদায়ক মিউজিক হর্ষোল্লাসের কারণ। কচ-গার্নবার্জ ররোইমা-অরিনোকো জেলার প্রার্থনা গান বর্ণনা করতে একজন সুস্থির পর্যবেক্ষক হিসাবে লেখেন আবৃত্তিটা তড়িঘড়ি করে বলা হয় এক ঘেয়ে কন্ঠস্বরে “এমনকি আমি নিজে প্রথম অংশ প্রহণের
দ্বারা এত উত্তেজিত হয়ে উঠি যে, ঘাম শুরু হয়ে সমস্ত লোককূপ দিয়ে দর দর করে ঝরতে থাকে” । ই, এম, ভন, হর্নবষ্টল এই বিভাগে লেখার পর সম্পূর্ণ স্বাধীনভাবে চেষ্টা করেছেন সংক্ষিপ্তরূপে আদিম মানুষের সুর শৃঙ্খলাবদ্ধ করতে। কেউ এই শৃঙ্খলাবদ্ধতাকে খুব দূর্বোধ্য স্থান হিসাবে দেখতে পারেন যেমন অপর্যাপ্ত পরিশিষ্ট গ্রন্থের
জটিল পর্যালোচনার কারণ হয়ে থাকে। তাঁর পাণ্ডিত্যপূর্ণ বক্তব্য এখানে অবশ্যই বিবেচনায় আনতে হবে। তিনি যাজকীয় অনুকরণের মধ্যে সংযত-সুর, ক্রমোন্নত-সুর, ভেরীনিনাদ-সুরের পার্থক্য করেন। “সংযত সুরের” আছে সংক্ষিপ্ত দুই অথবা তিন স্বরের মূল শিল্পউপাদান, ছোট পদক্ষেপ সম্পূর্ণ স্বর পর্যন্ত এবং সংকীর্ণ পরিসর চতুর্থকে অনুগমন করে না।
সংযত সুর একভাবে আন্দামানীয়গণ, ইয়ামানা এবং টিররা ডেল-ফিউগোর আলাকালুফগণ ভেড্ডাদের মধ্যে দেখা যায় যারা বাইরের প্রভাবের বিষয় হয়ে উঠে নাই ও এটা অন্য ধরনের সুরে দেখা যায় কেন্টা-সিমাঙ্গদের মধ্যে, পূর্ব-নিউ গিনির পাপুয়াদের এবং ইউটোটোদের মধ্যে।
তিনি সম্ভবতঃ ভেবেছেন এই ধরন দক্ষিণ-পূর্ব-অস্ট্রেলিয়ান (কুরনাইদের) কৃষ্টির প্রতিনিধিত্ব করে দূর্ভাগ্যবশতঃ আমরা যাদের গানগুলি কিছুই জানি না যদিও চিহ্ন রেখে গেছে দক্ষিণ এশিয়ায় (আন্দামানীয়ানগণ), টিররা ডেলফিউগো এবং মধ্য ক্যালিফোর্ণিয়াতে।
“ক্রমোন্নত সুর ক্রমান্বয়ে সারিবদ্ধ পদক্ষেপের মধ্যে নামে; পরিসর খুব বড় (একটা অষ্টক অথবা অধিক), চতুর্থ এবং পঞ্চমে বিরতি থাকে, একক স্বরে সেখানে স্পন্দন থাকে”। এই গঠনশৈলী সমগ্র অস্ট্রেলিয়, টরেস প্রণালী, ইন্ডিয়ানদের মধ্যে এবং প্রাচীন এশিয়া বৈশিষ্ট্যের চুকচী থেকে জেনিসেজওষ্টক পর্যন্ত পরিব্যাপ্তি লাভ করেছে।
“ভেরী নিনাদ সুর” এর আছে তথাকথিত “ভাঙ্গাত্ৰয়ী”। এটা দেখা যায় মধ্য নিউগিনির পিগমিদে মধ্যে, কারসু পাপুয়াদের,
সলোমন দ্বীপপুঞ্জের পার্বত্য জনগোষ্ঠী এবং বুশম্যানদের মধ্যে। “যাজকীয় অনুকরণ” ঘটে মালাক্কার সাকাই ও সিমাঙ্গদের মধ্যে ফ্লোরেস, কিউই (দক্ষিণ নিউগিনি) এবং বোগেনভিল (সালোমান দ্বীপপুঞ্জে)।যদি আমরা আমাদের নিজেদের টাইপ বা ধরনের সঙ্গে হর্নবষ্টলের টাইপের সঙ্গে মিলাই তবে দ্বন্দ্ব পরিস্কার ফুটে উঠেঃ
সংযত ভঙ্গিমাঃ
সংযত সুর
যাজকীয় অনুকরণ
প্রসারিত ভঙ্গিমা
ক্রমোন্নত সুর
ভেরী নিনাদ সুর
ভেরী নিনাদ সুর ক্রমোন্নত সুরের চেয়ে সংযত ভঙ্গিমার কাছাকাছি দাঁড়ায়। ভেড্ডাগণ, আন্দামানীয়গণ ও কেন্টা-সিমাঙ্গগণ সংযত সুরের ভন হর্নবষ্টলের উল্লেখিত উদাহরণ, অন্য সমস্ত নাচ সংযত ভঙ্গিমার বাহিরে।
তাঁর অন্য উদাহরণগুলি পূর্ব নিউগিনির পাপুয়াগণ, টিররা-ডেল-ফিউগো, ইউটোটোগণ এবং মধ্য ক্যালিফোর্ণিয়ানগণের ক্ষেত্রে মনে হয় একই রকম সত্য : সাকাই এবং সিমঙ্গগণও সংযত ভঙ্গিমায় নাচে যারা যাজকীয় অনুকরণের পর্যায়ে পরে এবং ফ্লোরেস, কিউই এবং বোগেনভিল সম্বন্ধে আমরা তাদের বিরুদ্ধে কিছু জানি না ।
যে সমস্ত লোকজনের গান ক্রমোন্নত সুরের পর্যায়ে বিন্যস্ত হয়েছে, আমরা জানি তা প্রাচীন এশিয়া ধরনের এবং কতক ইন্ডিয়ান জনগোষ্ঠীর প্রসারিত নাচে সংশ্লিষ্ট। ভেরী নিনাদ সুরের দলের মত বুশম্যানগণ কতক অংশে আধুনিকৃত আকৃতিতে প্রসারিত ভঙ্গিমায় নাচে।
ক্রমান্নোত এবং ভেরী নিনাদ সুরে উদাহরণের বাকী অংশ নাচে পর্যাপ্ত পরিমাণে আমাদের সূত্রে বর্ণনা করা হয় নাই ।এইরূপে এই বিষয়ের নেতৃস্থানীয় পন্ডিতগণ আমাদের উপসংহার সঠিক বলে বিবেচনা করেন।
প্রয়োগ : যে স্থানে প্রসারিত নাচ আধিপত্য করে মিউজিকও হয় প্রাণবন্ত এবং সবল দূর্বলের নাটকীয় পরিবর্তনের উপর তার ভিত্তি স্থাপিত। প্রসারিত নাচের লোকজন প্রচন্ড শক্তি প্রয়োগে গান গায়, পরিচিতিময় বাক্যসমূহ নির্দেশ করে (sforzato) উচ্চস্বর (fortissimo) নিম্নগামী স্কেল (diminuendo) নিচুস্বর সম্পূর্ণভাবেই শ্রবণহীন।
কখন কখন কন্ঠস্বর গানের ক্ষেত্র পরিত্যাগ করে প্রচন্ডভাবে ফেটে পরে আদিম দাপাদাপিতে : প্রসারিত নাচের ভঙ্গিমায় ও মিউজিকে ক্ষণিকের জন্য তীব্র ও অভঙ্গুর অভিজ্ঞতা দেয়। অথবা ইন্ডিয়ানদের মধ্যে গানটি নির্দিষ্ট সময়ের জন্য জোড়ালো হয়ে উঠে যাদের গান অন্য সকল জাতির থেকে হয়তবা বিনাশ্রমে পার্থক্য করা যাবে ।
প্রত্যেক আক্রমণের পূর্বে উত্তেজিত নিঃশ্বাস পরিস্কারভবে শুনা যায়, নোটসমূহ দাগ portamento রাখে এবং দীর্ঘ নোটসমূহ কাঁপতে থাকে। এই সমস্ত ভাইব্ৰাটো আমরা দেখতে পাই ওয়নয়ামওইজদের মধ্যে ও অন্য পূর্ব-আফ্রিকার উপজাতিদের মধ্যে যারা প্রসারিত ভঙ্গিমায় নাচে।
সংযত ভঙ্গির বৈশিষ্ট্যের মধ্যে এই রকম গুণাবলীর কিছুই নাই। উচ্চ শব্দ এবং কোমলের মধ্যে বৈপরীত্য কম বলা হয় এবং জোড়াল sforzati হতে সম্পূর্ণভাবে মুক্ত। যেমন নাচের মধ্যে লোকজনের জন্য যা সত্য তা উভয় লিঙ্গের জন্য প্রযোজ্য। পর্যবেক্ষকগণ প্রায়ই যে বিষয়ের উপর জোড় দেয় যে, নারীগণ পুরুষের বিপরীতে সব সময় গান গায় মুখ প্রায় বন্ধ করে এবং তাদের ঠোঁট খুব কমই নড়াচড়া করে ।
আরও দেখুনঃ