আমাদের আজকের আলোচনার বিষয় – ফিরতি নাচ।যা “সারা বিশ্ব জুড়ে নাচ” খন্ডের অন্তর্ভুক্ত।
ফিরতি নাচ
আমাদের পদ্ধতিগত বিভাগের দুই মৌলিক গঠনপ্রকৃতি, সংঘবদ্ধ গোলাক এবং সারিবদ্ধ নাচ বাইরের প্রভারের মধ্য দিয়ে নির্দিষ্ট চেতনায় বিকাশ লাভ করেছে- স্থানের ধারণায়, উপাদানের মধ্যে এবং আরো অনেক উৎস থেকে তা উৎসারিত হয়েছে।
আরো দুটা মৌলিক গঠনপ্রকৃতি বাইরের প্রভাব থেকে খুবই দুরের অবস্থানে আছে, যা তুলনামূলকভাবে মানুষের অন্তর্নিহিত এবং গতিময় গুণাবলীর ফসল, তার বিশেষ উত্তেজনা ও প্রশমনের আবর্ত প্রতিটি আর্টিষ্টিক স্টাইলের (বৈশিষ্ট্যের) প্রাণ । আমরা তাদেরকে রেফার করতে পারি “ক্রমাগত নাচ” এবং “ফিরতি নাচ” হিসাবে।
ক্রমাগত নাচে একই দেহভঙ্গি যেটা সামনে, পিছনে, ডানে বা বায়ে হচ্ছে সেটা কোন ব্যাপার না হয়ে চলতে থাকে। এটা অধিকাংশ গোলক নাচের জন্য ঘটমান সত্য। ফিরতি-নাচ স্থান পরিবর্তন করেঃ কয় ধাপ সামনে তারপর আবার শুরুর কেন্দ্রে ফিরে আসে।
দেহভঙ্গির লাইন গোলকের মধ্যে অথবা সোজা লাইনের মধ্যে সেটা কোন প্রয়োজনীয় দিক্ না। যেটা প্রয়োজনীয় তাহল এটা শুধুমাত্র কয়েকটা পদক্ষেপের সমষ্টি। বিরাট ফিরতি-নাচ ছন্দবদ্ধ চেতনার বাইরে এবং এই মস্তিস্ক তা অনুধাবন করতে সক্ষম না ।
এই ফরমে (গঠনশৈলীও) আবার আমরা প্রবৃত্তির বৈপরীত্য এবং সৃজনশীল ক্ষমতা দেখতে পাই। একটার মধ্যে অবিশ্রান্ত দেহভঙ্গি অগ্রবর্তী হচ্ছে, ঘুরছে, সামনে ভেসে চলছে যেটা আমরা আর একবার “গতিময়” বলে বর্ণনা করতে প্রলুদ্ধ হচ্ছি অন্যদিকে একটা “নিশ্চল” দোলা, যা প্রতিটি দেহভঙ্গি ও উত্তেজনাকে বাতিল করে দেয় যেমন ঘণীভূত মাংসপেশী ছাড়া পাচ্ছে অথবা নিঃশ্বাসে যেমন ফুসফুস বাতাস নেয় আবার প্রশ্বাসে বাহির করে, যেমন সমস্ত মানবিক কর্মকান্ড এবং প্রক্রিয়া, সুষম, সন্তোষজনক, শান্ত ধরণের অতিবাহিত হয়।
যদি আমরা কতক নির্দিষ্ট বিবেচনায় “গতিশীল” এবং“নিশ্চল” প্রতিশব্দ এই (গঠনশৈলী) ফরমে প্রয়োগ করি তবে এটা যে কেউ মননের ইতিহাস সম্বন্ধে পরিচিত অথবা বিশেষ করে আর্টের ইতিহাসের সঙ্গে যিনি সংশ্লিষ্ট তার কাছে পরিস্কার হয়ে উঠবে। নিশ্চল ও ফিরতি নাচের সঙ্গে মৌলিক সৃজনশীল ক্ষমতার বৈপরীত্য আছে।
অধিকাংশ ফিরতি-নাচ দক্ষিণ-এশিয়ায় দেখা যায়। স্লিবিসের ক্যাবিনার স্থানীয় বাসিন্দাগণ চার ধাপ সামনে নেয় উত্তর- আমেরিকার ইউটিদের মত, চীনা দ্বীপের হাইনানের লীগণ একটা সরু গোলকে দুই ধাপ কেন্দ্রের দিকে নেয় এবং দুইধাপ পিছনে, এবং চিরিগুয়ানোর নারীগণ এবং গ্রানচ্যাকোর চেনী (ট্রাইব) উপজাতিরা এক কদম সামনে যায় এবং ফিরে আসে।
যদি আমরা যে সমস্ত অঞ্চলে এই ফরম (গঠনশৈলী) ব্যাপ্তি লাভ করেছে তার জরিপ চালাই তবে আমরা দেখতে পাব যারা বপনকারী বা কৃষিজীবি কৃষ্টির উত্তরাধিকারী তারা নিশ্চল এবং সুষম সাজসজ্জার রুচির মধ্যে আবার তার প্রমাণ রাখবে। আমরা উল্লেখ করতে পারি এই কৃষ্টিতে দুই সংখ্যার গুণ একই রকম যেমন ২, ২ × ২, ২ x ৪ পায়ের ধাপের ছন্দ ও মিউজিকের ছন্দ উভয়েই প্রভাবান্বিত। পরবর্তী বিভাগে তা আলোচনা করব ।
অন্যতম অদ্ভুত উদাহরণ হল যেয়ে সামনে পিছনের অঙ্গ ভঙ্গি যা তথাকথিত তীর্থযাত্রী ধাপ “যা সবচেয়ে ভালভাবে জান যায় (Echternach এর কাছে Aise-La-Chaple) এর “লাফায়ে চলার শোভাযাত্রায়” তিন বা পাঁচ ধাপ সামনে এবং এক বা দুই ধাপ পিছনে নিয়ে শোভাযাত্রা গুরুগম্ভীরভাবে উইলিব ব্রোড এর পবিত্র হাড়ের দিকে পথ করে নেয় এবং তাদের চারদিক ঘুরতে থাকে। অন্য ক্যাথলিক শোভাযাত্রাতেও ধূপের ধোঁয়া দোলান সাহায্যকারীও নির্দিষ্ট বিপরীতমুখী প্যার্টানে হাঁটে।
বাম : সামনে ডান : সামনে ডান : সামনে বাম : সামনে
বাম : পিছনে
ডান : পিছনে
বাম পা সামনে নেয়া হয় তারপর ডান পা, তারপর বাম পা পিছনে তারপর সব ধাপ উল্টাদিকে একইভাবে। এই পুরান “তীর্থযাত্রী ধাপ” ধোঁয়া দোলান সাহায্যকারী, তীর্থযাত্রী অথবা ক্যাথলিক গীর্জা থেকেও সত্যই পুরাতন।
অরিনোকোর কাছে রোরোইমা অঞ্চলে উৎসব অনুষ্ঠানের অংশগ্রহণকারী নাচের নেতাকে সামনে রেখে এক (একজনের পিছনে অন্যজন) লাইন গঠন করে এবং নারীগণ পুরুষগণকে অনুসরণ করে; প্রত্যেক নাচুয়ে তার বাম হাত সামনে নাচুয়ের কাঁধে রাখে তারপর পুরা শোভাযাত্রা আস্তে সামনে বাড়ে সব সময় দুইধাপ সামনে একধাপ পিছনে।
এই একই অথবা সাদৃশ্যমান পদক্ষেপের প্যার্টানের রিপোর্ট পাওয়া যায় উত্তর-আমেরিকা, ইন্দোনেশিয়া, ইন্ডিয়া এবং ডেনমার্ক থেকে। ১৬ ও ১৭ শতাব্দীর branles ও pavanes পরবর্তীকালের উদ্ভব। হেলফ্রিজট অল্প কিছুদিন হল, একটা তীর্থযাত্রী পদক্ষেপ আবিস্কার করেছেন-তিনটা সামনে একটা পিছনে- দক্ষিণ-আরবের সিবওয়ান sibwana নাচে।
এই পদক্ষেপের গঠনশৈলীর মূল উৎসমুখ কোথায় তা এখনও পরিস্কার না। তথাপি আমরা খুবই সাবধানে বিশ্বাস করতে যে, পারি এটা অকৃত্রিম ভাবে খেলাধুলায় এবং স্বতন্ত্র কোন আধ্যাত্মিক অর্থে বিকাশ লাভ করেছে। এটা ভ্রান্তভাবেও অষ্ট্রাল থিম রূপে বিবেচিত হবে না।
এইরূপ নতুন আয়ারল্যান্ডে আমাদের আছে নাচুয়ে, সামনে পিছনের অঙ্গ ভঙ্গি যার তাৎপর্য হল চাঁদের উঠা এবং ঘুরে যাবার অর্থ প্রকাশ করা- কিন্তু নাচুয়েগণ চাঁদের গতিপথের প্রতিনিধিত্ব করবে সোজাভাবে আগায়ে যেয়ে।
আরও দেখুনঃ