আমাদের আজকের আলোচনার বিষয় – ওলটসের যুগ।যা “যুগ যুগব্যাপী নাচ” খন্ডের অন্তর্ভুক্ত।
ওলটসের যুগ
ওলটসের যুগ পথে আমাদের বলেন তাঁর বাপজান তাঁর জীবনের প্রথম দিকে তাঁকে নাচের পাঠ দিতেন, তিনি “আমাদেরকে খুব সঠিকভাবে পঞ্জিশন (দেহের অবস্থান) ও পদক্ষেপের প্রশিক্ষণ দিতেন এবং যখন তিনি আমাদেরকে একটা minuet নাচার যোগ্যতায় নিয়ে আসলেন, তাঁর flute-douce তে তিন-চার টাইমের কতকগুলি সুন্দর জিনিস পরিবেশন করেন এবং আমরা যতবেশী সম্ভব তত বেশী আন্দোলিত হয়ে পরি”।
তিনি ও লোটি (Lotte) একত্রে minuet এর মধ্যে চারদিকে দুলতে থাকেন এবং তিনি তাকে ইংরেজদের Contre নাচতে প্রলুব্ধ করেন ও ” এমনকি ওলটস পর্যন্তও”। তথাপি তারা যেমন, “গ্রহমন্ডল যে ভাবে একত্রে পাক খেয়ে ঘুরে এটার সঙ্গে শুরু করা অবশ্যই একটু কঠিন কেননা খুব অল্পলোকেই জানে এটা কেমন করে নাচতে হয়”।
এমনকি ট্রেসবার্গের নাচের ওস্তাদের কন্যাগণ “যারা সবসময় তাঁদের ছোট্ট বেহালোর স্বরে বাজনার সঙ্গে একটা minuet নাচতে ইচ্ছুক”, তবে বুঝতে পারে যে ওটস্ নাচতে কঠিন। অন্যদিকে গ্রাম অঞ্চলে যেমন সিসিনহেইম এ “Allemande Waltz & Dreher হল শুরু, মধ্য ও শেষ অংশ। সমস্ত লোকজন এই জাতীয় নাচের মধ্যে দিয়ে বয়ঃপ্রাপ্ত হয়”।
পথের জীবনের কয়েক ডজন বৎসর ১৬৫০ (*) থেকে ১৮০০ সনের নাচের ভাগ্যের প্রতিফলন প্রতিষ্ঠিত করে। তাঁর বাপের পারিবারিক আভিজাত্য এবং ট্রেসবার্গের ফরাসী নাচের ওস্তাদের বাড়ীতে শিখেছেন পজিশন, পদক্ষেপ এবং minuet যা পরচুলার জগতের অধোগতি রকোকো (rococo) দরবারীর পরবর্তী প্রতিনিধিত্ব করেন।
প্রায় ১৭৭০ সনে ধনীক সমাজে তিনি দেখেছেন ইংলিশ Contre ও এমনকি জার্মান ওলট্স যেটা তখনও খুব সাধারণভাবে ওস্তাদী হয়ে উঠে নাই, তবে অভিজ্ঞ ফ্যাশনে কম করে হলেও আল সেইচের জার্মান লোকজনের মধ্যে নাচা হত ।
জার্মানীর পূর্বদিকের সীমানা দৃশ্যপটের বাহিরে চলে যায়। ১৫ই জানুয়ারী ১৭৮৭ সনে প্রাগ থেকে মোজার্ট লেখেন “ছয়টার সময় কাউন্ট ক্যানেলের সঙ্গে আমি তথাকথিত Breiten এ গেলাম, একটা গ্রাম্য নাচের আসর, যেখানে প্রাগের সুন্দরীদের প্রস্ফুটনের সহজাত মিলনস্থান …..।
আমি দেখি হৃদয় ভরে আনন্দে কেমন করে এই সব লোকজন চারদিক ঘিরে লাফদেয়, আমার Figaro র মিউজিকের এইরূপ বিশ্বস্ত প্রযুরতায়, যেটা সবধরনের Contres ও Teutsche [Waltzes] এর দিকে ঘুরে থাকে”।
চারণ কবির আদর্শে সেই দরবারী বিশ্বের প্রচলিত রীতি-নীতির বিলুপ্তির সঙ্গে পুরাতন সামাজিক নাচ এটার বিষয়বস্তু হারায় এবং একটা ফাঁকা আবরণ হয়ে উঠে। তবে নিশ্চিত ভাবে যখন তাদের নিজস্ব আদর্শ আকৃতি পায় নতুন ধনীক সমাজ অভিজাত সম্প্রদায়ের গঠন-প্রকৃতি ঋণ করে।
যে নাচ এটার প্রয়োজন সেটা কোন প্রচলিত রীতি নীতির একটা কিছু ও চুড়ান্ত শৈলীবদ্ধ কৃত্রিম প্রেমানুরাগ না, তবে একটা অভিব্যক্তি যদি ইচ্ছুক হয় তবে সতেজ উচ্ছাসের ও যৌবনসুলভ আকাঙ্খার গোষ্ঠীগত উৎসবমুখরতার আঙ্গিকের বহিঃপ্রকাশ ঘটায়।
সত্য সারল্য এই প্রজন্মের স্মারকচিহ্ন সরল ও স্বাভাবিক লাইন অলঙ্কারবহুল ঋজুতাতে পরিবর্তীত হয়, পল্লীজীবনের ক্ষুদ্র কাব্য অনুসরণ করে মর্মান্তিক প্রদর্শনীর। দেশীয় ভাষায় মিউজিকবহুল নাটক অগ্রবর্তী হয় দরবারী operaseria য়, লোকবৈশিষ্ট্যের গান ইটালীয় এরআ (ara) র স্থানচ্যুতিঘটায়।
আবার লোক-কৃষ্টির যুগের উদয় হয়। কবি ও মিউজিশিয়ানগণ লোক-সঙ্গীত সংগ্রহকরে, রূপকথার গল্প দৃষ্টি আকর্ষণ করে, ধনীক সম্প্রদায় এটার সঙ্গে গ্রামের চেয়ে রাজ-দরবারী কৃষ্টির সঙ্গে সংযোগের প্রয়োজনীয়তা অনুভব করে।
Contre যেটা ধনীকদের যুগের সূচনা করে তা শুধুমাত্র একটা মধ্যস্থকারী ১৮০০ সনের দিকে এটা যেমন, একশত বৎসর পূর্বেও তেমনই অবহেলিত ছিল। ইংরেজদের নাচ হল “তেমন কিছু না তবে বৈশিষ্ট্যহীন লঘুপসে চলা সাধারণ শারীরিক ব্যায়ামের স্তরে সুন্দর আর্ট বা শিল্প সত্তা নিমগ্ন। তারা চারদিকে পদাঘাত করে ও বিনিমে (তালছন্দ) লম্প-ঝম্প করে এবং এটাকে বলে নাচ করা”।
আর একবার সুযোগ আসে যখন অনুকরণাত্মক বৈশিষ্ট্যকে বহির্মুখী থেকে অন্তপ্রবাহিত করতে নতুন মুখের প্রয়োজন পরে। “প্রত্যেক নাচের অবশ্যই একটা বৈশিষ্ট্য থাকবে ( 1 ) …. আমাদের ফিগার নাচগুলি বৈশিষ্ট্যহীন ও অভিব্যক্তি রহিত”, আমরা শুনতে পাই তা হল “সবচেয়ে কৃত্রিম ও জটিল পায়ের খেলা।
সাজ-সজ্জার ফাঁকা অদল-বদল, এই সব জ্যামিতিক ফিগারগুলির পরিবর্তন কিছুই না শুধু নির্ভেজাল যান্ত্রিক । প্রকৃত নাচে “অবশ্যই প্রাণ, ভাবাবেগের অভিব্যক্তি, প্রকৃতিকে অনুকরণ থাকবে”। এইটা হল সেইকারণ যে, সেই সময়ের লেখকগণ লোক-নাচের প্রশংসার গান করেছে, যেটা মুক্ত অবগুণ্ঠনে অঙ্গ-ভঙ্গিগুলি তালাচ্ছন্দে (রিদিমটি) যৌনতার অনুনয় করে, প্রেমাবেগের অভিব্যক্তি ঘটায়, এবং মানব প্রকৃতির ছোট ছোট অংশ অনুকরণ করে।
এটাও কারণ হতে পারে যে, এই একই বার্ষিক নাচ থেকে এই শব্দগুলি নেওয়া হয়েছে যাদের ইউরোপের ও অন্য কোন স্থানের জাতীয় নাচ সম্বন্ধে দীর্ঘ রচনা আছে। এটা কোন ক্ষণস্থায়ী রীত-নীতি না যেটা লোক-নাচকে অষ্টাদশ শতাব্দীর শেষ প্রজন্মের কাছে নিয়ে এসেছে।
এটা হল সেই শক্তিমান আবেগের মধ্যে এই সামাজিক আনন্দের তীব্র তাড়না যা আলগা করে সকল আরোপিত আচরণ সব ফাঁকা আকৃতি এবং নতুন ধনীক শ্রেণীর নাচ গঠন ঐ সকল নাচের বিন্যাস যাতে এখনও পুরান শক্তির প্রভাব কর্তৃত্ব করেঃ পর্যালোচিত ও পরিমিতি পদক্ষেপ না, তবে উৎফুল্ল, অঙ্গ-ভঙ্গির প্রগাঢ় বিন্যাসে, মতবাদের শৈলীবদ্ধ না, তবে বাস্তব জগতে, সচেতনতায় না, তবে হৰ্ষজনক উল্লাসে।
ঊনবিংশ শতাব্দী যুগ এটাতে যা অন্বেষণ করে তা দেখতে পায় ঐ সকল সংযুক্ত ঘুরা নাচের মধ্যে, লাফান নাচে, Landlers অথবা Waltzes যেটা সময়ে অবস্থা করে ছিল দক্ষিণ জার্মানীর বিস্মৃতিতে যখন সময়ের আঘাতে গ্রামও পার্বত্য উপত্যকা থেকে উদগীরিত হতে প্রস্তুত ছিল।
ওলটস নির্বিঘ্নে শত বৎসরের অধিক নাচ ঘরে কর্তৃত্ব বজায় রাখে যার এই সব লোক- নাচ থেকে খুব কম পার্থক্য আছে। মসৃণ ড্রইং-রুমের আঙ্গিনার সঙ্গে ও মাথা মোটা কাঁটাহীন জুতায়, এটা টীমা টীমা লয়, (টেম্পো) পরিত্যাগ করেছে (এমনকি প্রায় ১৯০০ সনে Landler এর জন্য টেম্পো সেট করা হয় J= এম এম ৪৮।) এবং tours hardis।
ঊনবিংশ শতাব্দী নাচুয়েগণ আর বাহু থেকে বাহুতে নিজেদের নিক্ষেপ করে না; তারা ত্যাগ করেছে জোড়পায়ে লাফ ও বাহুর নিচে ঘুরা, তারা ভুলে গেছে পায়ের বৈশিষ্ট্যমন্ডিত বিন্যাস একটার পিছনে অপরটা তৃতীয় পজিশনে দুই পরিমাপের গুচ্ছের পঞ্চম ও ষষ্ঠ গণনায়।
কিন্তু সাধারণতঃ সর্বাংশে Waltz Landler এর মত একইরকম রয়েগেছেঃ একটা তিন- চার রিদিমের সঙ্গে প্রথম বিটে একটা শক্ত আঘাত হয়, প্রত্যেক দুই-পরিমাপের মধ্যে যুগলগণ গাঢ় আলিঙ্গনে একটা ঘুরা করে এবং একই সময় একটা বৃত্তাকার পথ অনুসরণ করে, যাতে করে নাচ দুই স্তরের স্বর্গীয় অবয় পরিক্রমার সঙ্গে সাদৃশ্যময় হয়; বাম পা দীর্ঘ পদক্ষেপে বাইরে, ডানটি পিছনেরদিকে বাঁকানর মধ্যে ভাসায়ে অনুসরণ করে এবং বাম অর্ধবৃত্ত পূর্ণ করে। দ্বিতীয়-পরিমাপে সেই একই ফিগারের পুনরাবৃত্তি হয় সঙ্গে ডান পা নেতৃত্ব নেয় বা অগ্রবর্তী হয়।
বৈশিষ্ট্য, অভিব্যক্তি, তেজস্বীতা, অনুরাগ-যা কিছু নতুন যুগ নাচের কাছে দাবী করে তা সে ওলটস এ প্রতিফলিত দেখে । এটা হয়ত বন্য-আদিম হতে পারে। অনেষ্ট মর্টিজ আডন্ট (Ernst Mortiz Arndt) আলেজেনের (Erlangen) কাছে এক গ্রামে একটা ক্ষুদ্র ধনশালীর ব্যাপাররূপে একটা ওলটস এ বর্ণনা করেনঃ
“নাচুয়েগণ তাদের পার্টনারের পোষাক এত উচুত ধরে রাখে তা যেন মাটিতে ছেঁচড়ায়ে না যায় ও তাতে পদক্ষেপ না পরে এর আবরণে তারা টাইট করে জড়ান থাকে, উভয় দেহকে এক আচ্ছাদনে নিয়ে আসে তা যতটুকু সম্ভব ঘনিষ্ঠ করে আনে। এবং এইরূপে ঘুরা খুবই অশ্লীল অবস্থায় হয়;
যে হাত দিয়ে পোষাক ধরে রাখা হয় তা কামার্তভাবে বুককে পিষ্ট করে প্রতি মূহুর্তে; এর মধ্যে মেয়েটি অর্ধ পাগলের মত হয়ে উঠে ও প্রায় মূর্ছা যাওয়ার উপক্রম হয়। যতই তারা ঘুরে ঘুরে ঘরের অন্ধকার দিকে নাচে ততই আলিঙ্গন বন্ধন ও চুম্বন আরো বেশী জোড়াল হয়ে উঠে। তারা বলে এটা দেশের প্রথা এবং দেখতে যত খারাপ আসলে তত মন্দ নাঃ কিন্তু আমি এখন সম্পূর্ণ বুঝতে সক্ষম কেন সরিয়া (Swabia) এবং সুইজারল্যান্ডের কিছু কিছু অংশে ওলটস নিষিদ্ধ”।
কিন্তু ওলটস সব সময় এই প্লানে হয় না। উচ্চ আদর্শ নতুন নাচে অবয় প্রাপ্ত হয়। “আমি কল্পনা করতে পারি দুই আহ্লাদিনী, প্রেম-পাগল অবস্থায়, হর্ষোরাসের উচ্ছাসে ভেসে বেড়ায়”, ওলট্স সম্বন্ধে একজন অজ্ঞাত লেখক ১৮০১ সনে লেখেন। পথে Werther এ স্বীকার করেন “আমি কখনই এত হালকা ভাবে চলাচল করি নাই।
আমি এর মধ্যে আর মানুষ ছিলাম না কারো বাহুতে সবচেয়ে আদরণীয় হয়ে এবং তার (স্ত্রী) সঙ্গে বাতাসের মত ভেসে বেড়াতে চারদিকের সকল দৃশ্য অস্পষ্ট হয়ে আসে ……….। আবার অনেক বৎসরের পরে প্রথমবারের মত নাচ হয়ে উঠে প্রকৃত হর্ষোল্লাসজনকঃ মর্যাদাবান, সমর্পণ ও পরিদৃশ্যমান জগৎ নির্বাপণ।
এই জ্ঞানের পরিসীমায় ওলট্স এর বিস্ময়কর সৌভাগ্য বোধগম্য হয়ে উঠেঃ এটার আন্তরিক অভ্যর্থনা, জার্মান ধনীক শ্রেণীর গোষ্ঠীতে দ্রুত আত্মীকরণ; এটা জার্মানীর বাইরে ধনীকশ্রেণীর সমাজে মন্থর গতিতে পথ করে নেয়-এটা ইংল্যান্ডে গৃহীতি হতে পারে নাই ১৮১২ সন অবধি এবং মহান, কোন কোন ক্ষেত্রে দরবারের অনড় অনিচ্ছার জন্য কঠোর প্রহারাধীন রাজকুমারীদের সেখানে “হর্ষোল্লাসজনক আনন্দ উৎসবে উন্মুক্ত ভালবাসায় ভেসে বেড়ানতে” কোন রকম সংশ্লিষ্টতা ছিল না। দ্বিতীয় উইলিয়ামের রাজত্বকালে জার্মান সম্রাট ভবনে তখনও দরবারী নাচে ওলট্স নিষিদ্ধ ছিল।
কিন্তু এটা সবিশেষ তাৎপর্যপূর্ণ যে, শত শত বৎসরের মধ্যে কোন রাজ দরবার, নাচের ওস্তাদ অথবা ফ্রান্সের সাহায্য সহযোগীতা বা কোন রকম শক্তির আনুকূল্য না নিয়ে প্রথম বারের মত একটা নাচ বিশ্ব জয় করল। ১৭৬৭ সনে জে, এম, ডি চ্যাভেনীর সংক্ষিপ্ত তিরস্কারের মধ্যে শিক্ষকগণের মতামত যুক্ত করা আছেঃ তিনি বলেন ওলসে আছে point de rapport avec la bowne danse (ভাল নাচের সঙ্গে কিছুই করার নাই)। তবে এইবার নাচের শিক্ষকগণ না যারা পথ বাতলিয়েছেন বরং তাদের সমস্ত বইতে আর্টের “অধোগতি”র হতাশা প্রতিফলিত হয়েছে।
শত শত বৎসর ধরে নেতৃত্ব দেবার পর ফ্রান্সকে অধিপত্যকারী রীতি-নীতি পরিত্যাগ করতে হয়। সম্রাটের দরবারে quadrille এর সঙ্গে যে টা বি, জিক্স কর্তৃক সমকালীন খোদাই কাজে এত সমুজ্জ্বলতায় চিত্রিত যে, আমরা তা তুলনা করতে পারি ভ্যালেনটাইন ( Vallentin) নেপোলিয়ান সম্বন্ধে যা বলেন তার সঙ্গেঃ “যখন ১৮১১ সনে একটা ভোজ সভায় তিনি লক্ষ্য করেন যে, কাউন্ট হেনকেল ৫ম ডোনারসর্যাক (Count Henckel V. Donnersmarck) নাচে অংশগ্রহণ করছেন না এবং তাঁকে তার কারনের উত্তরে বলতে হয় তিনি ফ্রান্স-নাচের সঙ্গে জ্ঞাত নন, নেপোলিয়ন কাউন্টের খুব কাছাকাছি থেকে সময় কাটন” এক প্রজন্মের আগে সম্ভবত রাজ দরবার সংশ্লিষ্ট কাউকে এইরূপ পরিস্থিতির শিকার হতে হত না।
ইত্যবসরে ওলস্ সমগ্র জার্মানীর সংগ্রামের প্রাথমিক পর্যায় আঁকড়ে ধরে। সেই এই Wetzlar যেটা গথে Werther এর ভিতর নাচের কর্মকান্ডে রেকর্ড করেরেছেন, যেটাতে দেখা যায় সি, ভন জ্যানজেন (C. Von Zangen)কর্তৃক নতুন নাচের বই Etwas uber des Waltzen এ।
ঊনবিংশ শতাব্দীর পর এটা সকল মহলে স্বীকৃত পছন্দ এবং এটা শীঘ্রই বাড়াবাড়ির বিরুদ্ধে প্রয়োজনীয় সতর্কতা হয়ে উঠে। ১৭৯৭ সনে স্যালোমো জ্যাকোব ওলফের (Salomo Jakob Wolf) Erorterung derer Wichtigsten Ursachen der Schwache Unserer Generatoion in Hinsicht auf das Walzen (ওলট্সর পরিপ্রেক্ষিতে আমাদের প্রজন্মের দূর্বলতার কারণ সমূহের খুব গুরুত্বপূর্ণ আলোচনা) হ্যালে (Halle) তে প্রকাশিত এবং এত তাড়াতাড়ি নিঃশেষ হয় যে, দুই বৎসর পরে নতুন সংস্করণ ছাপতে হয়।
নতুন শিরোনাম আরো বেশী মারাত্মক: Beweis dass das Walzen eime Hauptquelle der Schqwache des Korpers Und des Geistes Unserer Generation sey. Detschlands Sohnen Und Tochtern angelegentlichst empfoblem. (এটা প্রমাণিত যে ওলস্ হল আমাদের প্রজন্মের শারীরিক ও মানসিক দূর্বলতার প্রধান সূত্র। জার্মানীর ছেলেও মেয়েদের খুবই গুরুত্বের সঙ্গে বিবেচনা করতে হবে।)
ঊনবিংশ শতাব্দী আবেদন নিষ্ফল হয়। না জার্মানী না অন্যকোন জাতির ছেলেমেয়েগণ প্রভাবান্বিত হয়। ১৭৯১ সনে একজন অজ্ঞাত লেখক বার্লিনে লেখেন যে, “ওলটসের যুগ এবং শুধুমাত্র ওলসই এখন এতবেশী কেতাদূরস্ত যে কেউ আর এখন নাচের মধ্যে কোন কিছুই দেখতে পারে না; যদি আপনি শুধুমাত্র ওলস্ জানতে পারেন তবে সবকিছুই ঠিকঠাক চলবে”।
ছয় বৎসর পরে একজন সাংবাদিক সম্পর্কযুক্ত করেন যে, ঘুরা “এত সাধারণ ও সংক্রামক যে, মাথায় ঠান্ডা লাগার মত”। ১৭৯০ সনের দিকে এলস্ ট্রেসবার্গ থেকে ফ্রান্সে আসে এক ফ্রান্সে যেখানে অপলক দৃষ্টিতে নাচ-উন্মত্ততা দেখা যাবে সংখ্যাতত্ত্বের বাস্তবতার পরিপ্রেক্ষিতে যে, ১৭৯৭ সনে একমাত্র প্যারিস শহরের ছয়শত চুরাশিটি জনসাধারণের জন্য নাচ-ঘর (হল) ছিল।
লোকেরা তাদের মাথা নাড়ায়। এল, জে, বি, ই, ভিজী ( L. G. B. E. VICEE) উচ্চস্বরে বলেন “আমি বুঝতে পারি ওলরে মত জন্মদায়ী (মা) কিন্তু বুঝতে পারি না কেন তারা তাদের মেয়েদের এটার সঙ্গে নাচতে অনুমতি দেয়”। মা ও মেয়ে রয়ে যায় অধোগতিহীন রূপে এবং ১৮০৪ সনে আর্নেষ্ট মটির্জ আর্নডট (Ernst Moritz Arndt) ফ্রান্স থেকে রিপোর্ট করেন ঃ লোকজন এইসব ওলট্স ভালবাসে অথবা সঠিক ভাসান নাচসমূহ- কেননা তারা প্রধানতঃ খুব হাল্কা ভাসান নিয়ে গঠিত-অনুরাগের মধ্যে তারা quadrille এর মধ্যে প্রায় প্রায় অদল-বদল করে এবং এখনও হৃদয় ও চোখ পূর্ণাঙ্গভাবে তাতে অভ্যস্ত হয়ে উঠতে পারে নাই।
Une Walse! Oh encore Une Walse হল সর্বক্ষণিক আবেদন। ওলট্সের এই ভালবাসা এবং এই জার্মান-নাচের জাতীয়করণ হল গিয়ে সম্পূর্ণ নতুন ব্যাপার। শুধুমাত্র এই যুদ্ধ চলাকালে ওল েসঙ্গে তামাক-সেবন ও অন্যান্য কুৎসিত বদাভ্যাস সাধারণ হয়ে উঠে”। ঊনবিংশ শতাব্দীর ধারাবাহিকতায় ফ্রান্স তার স্বকীয়তায় নিজস্ব সংস্করণ সৃজন করে, একপায়ে লাফান (Skipping)।
ফরাসী ওলট্স এবং আমেরিকানগণ মন্থরগতি উন্নয়ন করে, প্রায় ১৮৭৪ সনে ওলট্স থেকে আসে ভাসান (Boston ) বোষ্টন। এমনকি জার্মানদেরও Two step সংশ্লিষ্ট ছিল। Schottische উঠে আসে ecossalse র মধ্যে ওলসের মত ঘুরার সহযোগে।
পরেরটার বিলুপ্তির পর এটা যেমন একটা ওলস্ রূপে ঐ নাচের পদক্ষেপের বিন্যাসে দুই-চার টাইমে বেঁচে থাকে : বাম পা সামনে দিয়ে চতুর্থ পজিশনে শুরু হয়, পরিমাপের প্রথম গণনায় ডান পা সামনে ঝটকা খায় এবং বাম পা এক পায়ে লাফ (Skip) দেয় একই সময়;
দ্বিতীয় গণনায় উভয় পা একরে আসে সম্পূর্ণ নাচ পায়ের আঙ্গুলের অগ্রভাগে ও পাদ্বয় ছড়ান ভাবে পরিবেশিত হয়। Two step বা Balance Waltz হাল্কা ও ভারশূন্য ॥ তিন- চার বা দুই-চার টাইমে এক পা সামনে উড়ে থাকে, যখন অন্যটা দুটা লাফ নেয় (skip)।
যাইহোক, ক্ল্যাসিকল অবয়ে ছিল ও আছে ডিয়েনীস ওলট্স যেটা দানিয়ুরের তীরে ডাকা হয় Langaus বলে। যে ওলট্স Vinzwaz. Martin’s opera Una Cosa Rara ১৭৭৬ সনে ভিয়েনাতে পরিবেশিত হত তা মূল মডেল রূপে বিবেচিত হয়। তবে মতবাদ প্রতিদ্বন্দীত হয়।
১৭৯৭ সনে একজন ব্রিস্লাউ (Brdslau) সাংবাদিক সুরুটিসম্পন্নভাবে লিখেন Journal des Luxus Und des Moden এ যে সাধারণ ওলটসের যুগ অথবা ঘুরানাচ “এটার মন্থর, ললিত অঙ্গ- ভঙ্গি সমস্ত স্নিগ্ধতা ও লাবণ্য বর্জিত না।
তবে ভিয়েনা ওলট্স বন্য উন্মত্ততার সবকিছু দমিত করে; সাধারণতঃ ঘুরা-নাচ এটার মধ্যে আত্মস্ত হয়; খুব দূর্লভ ভাবে এটা একাকী নাচা হয় শুধু কিছু মহিলা দিয়ে যারা একটু শক্ত প্রকৃতির। নিয়ে যায়। তাদেরকে এটার উন্মত্ত লাটুঘুরা পর্যন্ত। তাদের স্বস্থ্যের জন্য মায়েদের উদ্বিগ্নতার কঠোর নিষেধের পরিপ্রেক্ষিতে তাদের মধ্যে অধিকাংশই এই মদ্যপ হৈহুল্লোর করার আনন্দ খুব অনিচ্ছার সঙ্গে পরিত্যাগ করে।”
নাচ ঘরের মসৃণ মেঝেতে স্থানান্তরিতের ফলশ্রুতিতে এবং জুতার মোটামাথার কাঁটা জুতা থেকে নির্বাসন করার জন্য যদি সম্পূর্ণ নাও হয় কম করে আংশিক এই গতি বৃদ্ধি ঘটে। মেলোডীর ফরম ও রিদিমের উপর এটার প্রতিক্রিয়া আছে। মিনিটে প্রায় দুইশত কোয়ার্টার নোটের সঙ্গে এই দ্রুততর টেম্পুর বা লয়ের উত্তস্তুতার মধ্যে সরল তিন বিটের অথবা পরিমাপের দ্বিতীয় কোয়ার্টারে পদাঘাতের ঝোঁক চিহ্ন, যেটা অনেক Landlers ও জার্মান ওলকে অদ্ভুদ মনোমুগ্ধতা দেয় যেটা ধরে রাখা যায় না।
ভিয়েনীজ ওলট্স এ আমাদের প্রথম বিটে ঐ বাড়তি ঝোঁক আছে ও দ্বিতীয়টিতে কম ঝোঁক আছে এবং এই সময় সেই স্বচ্ছ শূণ্যেভাসা ও ভাসান ধরনের যেটার সঙ্গে শহুরে পাতলা ধরনের নাচের পোষাক ও মসৃণতাময় মেঝের (নাচের আঙ্গিনা) সঙ্গে খাপ খেয়ে গেছে।
শহুরে প্রভাব তার নিজের মধ্যে ও মেলোডি পথে অনুভব করে : প্রচন্ড লম্প-ঝম্প ও অনেকক্ষণের বিরতি নির্বিঘ্নে ক্রমবৃদ্ধির অধিক থেকে অধিকতর স্থান করে দেয়-নাচ ও মিউজিক একই সঙ্গে ঘনিষ্ঠ অঙ্গ-ভঙ্গির দিকে ধাবিত। আমাদের চূড়ান্ত পর্যায়ে গঠন প্রকৃতির একটা পরিবর্তন আছে : টেম্পো নয়। দারুন বাড়তির জন্য পুরান পরিচিত আট মাত্রা পিরিয়ডের (সময়) Landler ও জার্মান ওলট্স সবাই একত্রে খুবই কম এবং ষোল মাত্রায় সম্প্রসারণ ঘটে।
এই ক্রম-উন্নতি মোটেও হঠাৎ করে ঘটে নাই। এমনকি জোসেফ লেনার (Josef Lanner) প্রথমতঃ তার নাচগুলিকে Landler বা Deutsche বলে ডাকতেন, যতক্ষণ না তার অপস- ৭. ………. কে ওলট্স শিরোনামে ব্যবহার করেন এবং তারপর আর আগাগোড়া করেন নাই। তাঁর অপ- ১৫ (প্রায় ১৮২৫ সন), তিনি ষোল পরিমাপ (মাত্রা) পিরিয়ড বা সময় প্রয়োগ করতে শুরু করেন যেটা ওয়েবার (Weber) তাঁর Invitation to the Dance এ ব্যবহার করেন।
আরও দেখুনঃ